ABSTRACT
Resumo A "esfera de intimidade" se apresenta cada vez mais mediada por uma rede sociotécnica, revestida de novos significados e leituras nos jogos amorosos e de sedução. Nessas trocas afetivo-digitais os nudes desempenham importante papel na vinculação de interesse entre parceiros, constituindo também espaços de disputas de poder e violência. O trabalho objetiva analisar as moralidades vigentes, os modos de gestão das emoções e os enquadramentos do corpo na afirmação de autonomia e diversidade presentes nos discursos de jovens que tiveram seus conteúdos íntimos disseminados sem consentimento pela internet. Foram analisados 20 vídeos de jovens youtubers que vivenciaram tal experiência. Os vídeos foram analisados segundo a perspectiva da Análise de Discurso Crítica. Os depoimentos carregam forças discursivas de "desabafo", "testemunho" e, sobretudo, "aconselhamento". Nas experiências narradas, destacamos as dinâmicas da disseminação desses conteúdos íntimos e como afetam diferentemente as representações de face e de reconhecimento social de rapazes e moças. As formas de manejo do sofrimento variam entre a resignação diante de uma ordem patriarcal e de discursos de superação e autonomia. Destaca-se ainda o protagonismo desses jovens diante da gestão das imagens íntimas e um posicionamento político sobre o uso e expressão dos seus corpos.
Abstract The "sphere of intimacy" is increasingly mediated by a socio-technical network inlaid with new meanings and readings in love and seduction games. In these affective-digital exchanges, nudes are essential in linking interest between partners, also setting spaces for power struggles and violence. This work aims to analyze the prevailing moralities, the emotional management, and the inclusion of the body in affirming autonomy and diversity identified in the statements of young people whose intimate contents were disseminated on the internet without their consent. We analyzed 20 videos of young YouTubers who had such an experience from the Critical Discourse Analysis perspective. The statements carry discursive forces of "venting", "testimony", and, above all, "counseling". The narrated experiences highlight the dynamics of disseminating these intimate contents and how they differently affect the representations of face and social recognition of boys and girls. Handling suffering techniques vary between resignation in the face of patriarchal order and overcoming and autonomy discourses. We also highlight the initiatives of these young people in managing intimate images and a political stance on the use and expression of their bodies.